外部环境的完美主义
(一)宅外环境的风水原则
古代风水师在选择居住外境时,往往认为:“山环水抱”、“顺风聚气”的地方最什。“山环水抱”之处虹接受到山水入秀之气的润泽,无论从磁场学、美学还是心理学的角度来看,都是非常理想的选择‘,古代高人侠上隐居林型,发达国家的富庶居民移居郊外山水之间,这都是深得风水真谛的 可是佳山秀水又环抱有情的地方毕竞太少,都命小的体宅区泞往处于楼群、道路、尚架桥之间。在这样的条件下,我们只好从“藏风聚气”的角度来作考虑了,在古风水学命,选址是一件很复杂的事,不仅要求特别多,而且各风水门派之间也存在看差界利分歧,尤为重要的一点是,严格来说来每个人理想的风水模式都是不一样的,并不是是“吉地”俱发而“凶地”巨败。
宅外环境的风水原则是:
1.风宜柔和
选购住宅前,最好先到你所考察的住宅区体验一下,如果第一感觉足风柔气聚,场和气润,那使说明这个地人的环境是良性的,适合你的:“风”是衡员风水优劣的一个重要参数,“气乘风则散”.说明太疾厉的风是可以把环境场中的“气”给散掉的。所以当发现你所考察的地方风大、急、刚、历时.那便首先考虑放弃它。因为不管多旺的气也能被风给坏掉的。理想的风态应该是清风徐来、吹面不寒、缭绕有情的。
2阳光充足
我们常说风和日丽、窗明几净。良好的采光不仅有利身体健康,而且从心里上也会给人产生明快舒适的感觉。阴暗潮湿的环境是令人不愉快的。假如你选择的住宅南方近处有非常向大的建筑物,那势必会影响室内的采光,长期在这种环境中生活,会感到压抑、烦躁。最终导致事业和身体的每况愈下。一个平安健康的住宅,首先需要的是空气流通和阳光充足,天花板太低则有压迫感,若四处封闭无窗、空气不流通、光线幽暗、室内潮湿,不论方位再好,也难以企求平安健康。
3.地势宜平
地势的倾斜是较常见的,倾斜较严重的地势从风水学角度看,蕴涵了破败和风险的信息。具体说就是出门下坡的地势会使你的钱财如流水般倾泻出去,就像在斜坡上放一个圆球,天然就有向下的趋势,这叫做有财难留。山门上被也不好,古人的说法叫“伤丁”,就是损伤人口的意思。
风水学的这种说法虽然有些今张,缺乏科学依据。但这类环境
出门即坡,变通自然不便,至少不适合老人和儿童居住。在大连和重庆等丘陵城市.这类出门即坡的住宅较多,但售价通常相对较低,市场对环境的要求,由此也可略见一斑;所以,坎坷小平、倾斜严重的地方是不宜选择的。
4.外围宜和
“外围”指的是住宅的周围事物情况.“和”是柔和、和谐的意思风水学认为万事万物都是普遍联系、相互影响的,住宅外围事物也是有能量的,良性能量对房主事业、身体各方而都有助益,恶性能量则相反,会给房主带来一系列的灾难。所谓恶性能量,比如:高压线、变压器、公厕、污水池、屠宰场、坟墓、噪音、建筑的棱、角、缝、怪异的形状、反弓水、反弓路(指弓形的水和路以弓背直冲住宅)等等,这些东西最好是远远地避开为宜,因为其场能较强时,会对人造成较大的伤害。
5.坐向要当旺与衙前庙后不宜
风水中的坐向不是以住宅的大门为向,而是以建筑的入口为主。坐向在风水中讲究的是坐向是否当运,坐向得旺气则吉,得衰气则凶。或许人家都认为神坛庙宇,包括教堂在内,都是驱邪镇魔的地方,住在附近应该会比较有安全感。事实上,这些神坛庙宇或教堂,在风水来讲,反而是属于阴气最重的地方,因为一些阴灵都会集中在这里,因此,住家太靠近这此地方,反而是不好的。尤其是门前有庙宇神坛的屋宅,由于是出门正冲到阴气,在健康和运势上也会因阴气较重,而发生一此不如意或莫名的障碍。
易云:一阴一阳之谓道。古人把气场分为阴气和阳气;阴气指向下的、消沉的、静止的、冷凝的,阳气为向上的、积极的、运动的、热烈的。寺院、庙宇、教堂等地阴气最重,而且阴性能量又特别大。按照术数学中的说法是:“孤阴不生,孤阳不长”,阴阳两气极不调和、过重的阴气是没有生机的,形成的气场也缺乏生生不息的流转之象,不适合居化。
如果你的身体一向不好,或是生性就比较敏感,更不能近择这种门前冲到庙宁教堂的住宅。官府衙门,也就是现在的政府机关、军衔、监狱等场所,附近不宜作民居。因为这些地方所放射的场能是肃杀之气,这种对人不利的气场在风水学上叫‘煞气”,古人又形象地称这种杀阀之气为“白虎”。说明这种气场对人非常个害,如虎在侧,久之是会伤人的。“坐门要当旺与衙前庙后不宜”这两种说法,在传统风水学上是两种比较重要的观点,但缺乏科学依据,更多的是一种心理上的支持。
7.凶的气场
中国风水学讲究的是气场和谐与否。而气场的和谐与哪些因素
相关呢?风水学经典《育囊经》说得好:“理寓于气,气囿于形”, 就是说有什么样的形,就有什么样的气。
8.环抱水局的住宅
外抱水局的土地或住宅,是指通过屋前的河流或马路,成缓流弯曲包围的形状,是风水最郊想的地势,乃是富贵之地。
宅书云:门前若有银带水,高官必定易见取,出人代代读书生,
清显清贵耀门庭。
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